怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义是(shì)“嘉言懿行，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言论(lùn)和高(gāo)尚的(de)行为，比(bǐ)喻(yù)人具有(yǒu)纯(chún)洁高尚的品德的。

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怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有(yǒu)益的言论和高尚的行(xíng)为(wèi)，比喻人具(jù)有纯洁高尚(shàng)的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行(xíng)，则敬慕而记录(lù)之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章·怀(huái)沙》：“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义词：高风亮节解释：高风(fēng)：高尚的品格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道德和行为(wèi)都很高尚。

　　出自宋·胡乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里(hú)仔《苕溪渔隐从乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里(cóng)话后(hòu)集》卷一：“余谓渊明高风乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里峻节，固已无愧(kuì)于四(sì)皓，然犹仰(yǎng)慕(mù)之(zhī)，尤见(jiàn)其好贤尚(shàng)友之情也。

　　”陶渊明的(de)高风(fēng)亮节，本来就(jiù)已经无愧于商(shāng)山四(sì)皓(hào)了，还那样仰慕他们，尤(yóu)其(qí)向(xiàng)往他(tā)们(men)喜欢贤才崇尚(shàng)友谊的情(qíng)状。

　　语法(fǎ)：联(lián)合式；

　　作主语、宾(bīn)语、定语；

　　含(hán)褒义，形容道(dào)德和(hé)行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反义词(cí)：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知羞耻。

　　出自战国(guó)·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言(yán)如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语(yǔ)如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联合(hé)式(shì)；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什(shén)么意(yì)思(sī)

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有(yǒu)教育(yù) 意义 的好 言语(yǔ) 和(hé)好(hǎo)行为。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允(yǔn)兹， 嘉(jiā)言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而记录(lù)之。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部(bù)书叫《帝(dì)鉴图(tú)说》， 出于 明朝张 居正 的(de)手(shǒu)笔(bǐ)，辑录(lù)历代贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的近义词： 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡(fán)的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉(yù)含厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫圣(shèng)人瑰意(yì)琦行，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言(yán)懿行的(de)反义词： 污言秽行 为非作歹 做(zuò)违(wéi)法的事,做(zuò)令人痛(tòng)恨的(de)事你(nǐ)待为非作歹,瞒心昧己,终久是(shì)不牢坚我说的(de)是(shì)好话,不过叫你心里(lǐ)留(liú)神,并

　　成语语法： 联合(hé)式(shì)；作(zuò)主(zhǔ)语(yǔ)、宾语；指(zhǐ)有益的言论和(hé)高尚(shàng)的行为

　　常用程(chéng)度： 常用(yòng)成语(yǔ)

　　感情(qíng).色(sè)彩： 褒义(yì)成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产(chǎn)生年代： 古代成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能读作(zuò)“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法(fǎ)注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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